Revista O Malhete Online

Por Ir.'. Hilquias Scardua  O Templo Sagrado transcende as barreiras de sua materialidade, indo além de suas paredes físicas, convidando-nos a refletir não apenas sobre os templos físicos maçónicos, mas sobre todos os locais sagrados e até mesmo sobre o templo que é o nosso próprio corpo. As cerimônias de consagração dos templos sempre estiveram impregnadas de particularidades culturais e rituais específicos, envolvendo autoridades espirituais e hierárquicas. Tanto o local escolhido quanto as práticas realizadas nesses templos evocam uma manifestação energética única, proporcionando uma compreensão mais profunda da fé que permeia esse espaço sagrado. Em uma recente conversa com o Irmão Marcos Cesar Rocha de Alcântara, discutimos as experiências que tivemos ao visitar diferentes templos e como alguns deles nos provocaram uma sensação de plenitude espiritual, enquanto outros pareciam vazios de sua essência. Em uma dessas visitas, o Irmão questionou: "Você percebeu algo dif...

São Bento, em imagem do século 15 feita por Hans Memling (*) Por Ir.’. José Ronaldo Viegas Alves AS ASSOCIAÇÕES MONÁSTICAS:  UMA ORIGEM E UMA IDADE PARA A MAÇONARIA? Anteriormente, na parte VI desta série foram introduzidos mais alguns dos personagens considerados fundamentais para o entendimento da história da formação e da consolidação da Maçonaria, no caso, as associações monásticas. Pelo pouco que chegou a ser descrito num primeiro momento, não foi difícil perceber que à participação dessas últimas no processo evolutivo da Maçonaria foi de extrema importância, tanto é que, para alguns pesquisadores e estudiosos soa perfeitamente razoável a ideia de que elas teriam sido as verdadeiras precursoras da Maçonaria. Vamos rever então algumas passagens retiradas das opiniões que foram expostas, enfatizando aquelas que, objetivamente, apontaram para tal possibilidade. Comecemos pelo Ir.’. Varoli Filho, quando encerrando o assunto a respeito dos Comacinos, mencionou que estes últ...

Por Gustavo Raffi(*) Este título não foi escolhido aleatoriamente, nem se baseia na retórica: ser livre significa carregar o peso de uma grande responsabilidade ética. Como disse George Bernard Shaw – tanto ironicamente como com razão – “Liberdade significa Responsabilidade e é por isso que a maioria dos homens a evita”. Na verdade, a ética da liberdade e da responsabilidade implica compromisso, tempo, paixão e devoção. Significa investigar a profundidade das coisas, para fazer perguntas de amplo alcance. O método a seguir foi descrito por Antoine de Saint ‑ Exupéry, quando escreveu: “Se queres construir um navio, não angariares gente para recolher madeira e não lhes atribuas tarefas e trabalhos, mas sim ensine-os ansiar pela imensidão infinita do mar. Assim que essa sede for despertada neles, começarão a trabalhar para construir o navio”. É por isso que a sociedade precisa das nossas palavras e das nossas ações. Somente os verdadeiros Mestres podem dizer palavras e realizar ações ...

Durante a sombria era da Guerra Civil Americana, quando as divisões dilaceravam a nação e a humanidade parecia estar em falta, um lugar ergueu-se como um símbolo macabro da desolação e do sofrimento humano: a prisão de Andersonville, na Geórgia. Esta fortaleza de dor, projetada para acomodar 10 mil prisioneiros, logo se viu abarrotada com quatro vezes sua capacidade. Com o passar dos meses, a prisão mergulhou em um estado de desespero, onde a falta de comida, espaço e condições sanitárias adequadas ceifava vidas em massa. No entanto, em meio a essa miséria sem fim, uma luz de humanidade brilhava timidamente. Em um lugar onde a crueldade era a moeda corrente, os maçons ergueram-se como pilares de bondade e compaixão. Entre os prisioneiros, era notável que aqueles que seguiam os ensinamentos maçónicos eram os primeiros a se levantarem em serviço aos seus companheiros em desgraça. Os maçons dentro das paredes de Andersonville não se limitavam apenas a sobreviver, mas a trazer um pouco...

Por William C. Jacobson Sou, por vocação, um negociante de palavras; e as palavras são, é claro, a droga mais poderosa usada pela humanidade. Não apenas as palavras infectam, ergotizam, narcotizam e paralisam, mas elas entram e tingem as minúsculas células do cérebro... — Irmão Rudyard Kipling, Discurso no Jantar Anual, Colégio Real de Cirurgiões, Fevereiro de 1923 Viver a vida significa que cada um de nós deve selecionar nossas palavras e aprender ao usá-las. Usadas adequadamente, elas podem se tornar, como observa o estimado escritor Irmão Kipling, poderosa medicina para o corpo, mente e alma de todos os envolvidos. As lições maçônicas são aprendidas com palavras. Diariamente, selecionamos palavras que comunicam aos outros. Nós nos conectamos quando nossas palavras são compreendidas. Elas são eficazes quando mudam o que os outros pensam e fazem. Algumas palavras funcionam bem, enquanto outras não. Palavras não compreendidas não comunicam. Palavras simples, antigas e comuns fu...

Por Barry I. Deutsch Quem foi esse personagem importante na tradição maçônica? Em sua palestra sobre Moral e Dogma do Décimo Nono Grau, “Grão Pontífice”, Albert Pike fala da Maçonaria como “a Ordem tranquila e pacífica, da qual o Filho de uma pobre Viúva Fenícia foi um dos Grão-Mestres, [junto] com os reis de Israel e de Tiro [...]” Comparado com outras figuras importantes da Loja Maçônica original - o Rei Salomão no Oriente e o Mestre-Obra Hiram Abiff, o filho da viúva, no Sul - menos se fala do Rei Hiram de Tiro no Ocidente. Sabemos pelo ritual maçônico e pela Bíblia que o Rei Hiram presenteou cedros das florestas do Líbano para a construção do Templo em Jerusalém. (1 Reis 5:10) Da mesma forma, seu personagem não está totalmente ausente dos graus avançados do Rito Escocês; no entanto, ele também não é um ator importante em nenhuma das exemplificações dos graus. Por exemplo, o Quinto Grau, “Mestre Perfeito”, contém um elemento que representa uma conversa entre Salomão e Hiram no f...

  Em uma jornada fascinante pela história e filosofia da Maçonaria, o Rito Escocês Antigo e Aceito (REAA) emerge como uma das tradições mais enriquecedoras e significativas dentro do universo maçônico. Ao longo dos séculos, este rito tem evoluído, tecendo os fios do conhecimento e da experiência para seus praticantes.   Origens e Desenvolvimento O REAA tem suas raízes nos primeiros dias da Maçonaria especulativa no século XVIII, estando intimamente ligado ao rito escocês praticado na França. Sua estrutura compreende um compêndio de regras e cerimônias que formam um sistema coerente e definido, organizado em diversos graus. Uma das características mais intrigantes do REAA é sua associação com a Escócia e a herança templária, o que acrescenta um toque de mistério e fascínio à tradição. Embora haja controvérsias sobre suas verdadeiras origens, especula-se sobre sua influência nas lendas dos Templários e na história maçônica escocesa. Os 33 graus do REAA foram meticulosa...