Revista O Malhete Online

  Por Pedro Torquato Fraternidade não é uma palavra vazia. Não possui nada de abstrato ou teórico. Todos, dentro ou fora da Loja, podem perceber o que ela verdadeiramente implica: algo profundo, verdadeiro e raro. Ser um Irmão nunca é insignificante. Infelizmente, por não terem percebido a natureza exigente dessa virtude, ou por terem deliberadamente negligenciado levá-la em consideração, alguns sugerem que pertencer a uma “família” que reúne aproximadamente quatro milhões de Irmãos em todo o mundo seria praticamente equivalente a ser membro de uma sociedade restrita, mas, em última análise, pouco diferente de um clube de serviços. Ao fazerem isso, esquecem — ou fingem esquecer — o que constitui a própria especificidade da Maçonaria. Sua fraternidade, expressa no Templo através da corrente de união, é a de corações unidos. Sem condições ou reservas. A fraternidade maçônica é sem “ses” e sem “mas”. Ela não se limita a um convívio cordial ou a laços de mera cortesia. Trata-se d...

  Por Atahualpa Meirelles Uma das questões mais debatidas e controversas em torno da instituição maçônica refere-se à natureza e à função do GADU — que, embora o texto original o cite em um contexto diretivo, é universalmente compreendido na Ordem como o Grande Arquiteto do Universo. Abordar esse tema nos insere no complexo terreno da relação entre a Maçonaria e a religião, um campo fértil para questionamentos e, inevitavelmente, inúmeros mal-entendidos. Frequentemente, a sociedade profana se pergunta: a Maçonaria é uma religião? Trata-se de uma seita ou da expressão de um sincretismo teológico? Seria um reflexo do deísmo do século XVIII? Existe um "deus maçônico"? E, por fim, frequentar uma loja equivale a ir a uma igreja, sinagoga ou mesquita?   A Posição Oficial: O Documento de 1985 Para dissipar a considerável confusão que envolve esse debate, o ponto de partida mais seguro é o documento oficial aprovado pela Grande Loja Unida da Inglaterra (GLUI) em 21 de junho d...

  Por Atahualpa Meirelles As Constituições de Anderson, publicadas em 1723, estabelecem de forma clara e perene um dos pilares da admissão na Maçonaria: o candidato deve ser “um homem livre e de boa moral”. Passados mais de três séculos, como interpretar esse preceito no alvorecer do século XXI, em uma sociedade marcada por rápidas transformações tecnológicas, culturais e éticas? Não se trata, evidentemente, de uma exigência meramente formal. Ter a ficha criminal limpa é condição necessária, mas insuficiente. A expressão “homem de boa moral” é, por natureza, ampla e exige uma leitura profunda, que transcende critérios superficiais ou conveniências ideológicas. Cada Obediência, cada Loja e cada Irmão responsável pela triagem de candidatos possui, naturalmente, certa margem interpretativa. No entanto, o verdadeiro espírito maçônico convida-nos a buscar o que há de universal nessa exigência. Qualidades que Ultrapassam Fronteiras Uma pessoa de “boa moral”, no sentido maçônico...

  Da Redação A vida do maçom moderno é marcada por uma constante busca de equilíbrio. Entre as colunas do Templo e as exigências do mundo profano, muitas vezes surgem tensões, conflitos e desafios que colocam à prova a capacidade do irmão de permanecer fiel aos compromissos assumidos no dia de sua iniciação. Não são raros os casos em que as responsabilidades familiares, profissionais e sociais parecem ocupar todo o espaço disponível na agenda. O ritmo acelerado da sociedade contemporânea, movida pela produtividade, pela competição e pela incessante busca de resultados, frequentemente reduz o tempo destinado à reflexão, ao aperfeiçoamento pessoal e à convivência fraterna. Nesse contexto, a participação regular nas atividades da Loja acaba sendo sacrificada por muitos irmãos. O fenômeno do absenteísmo não é novo. Há décadas, as Lojas maçônicas registram a dificuldade de manter uma frequência constante de seus membros. Contudo, é inegável que essa realidade se intensificou nos ú...

Da Redação Uma reflexão sobre o descarte, a velhice e o valor da dignidade humana Existem gestos que repetimos diariamente sem jamais refletir sobre eles. Tirar o lixo é um desses atos. Reunimos restos, colocamo-los em uma sacola, fechamos o recipiente e o deixamos do lado de fora, aguardando que desapareça. Parece uma ação simples, quase automática, mas encerra uma profunda dimensão simbólica. Naquele saco não existem apenas resíduos. Existe uma forma de olhar para o mundo. Existe uma decisão silenciosa sobre aquilo que queremos conservar e aquilo que preferimos afastar de nossa vista. O lixo não é apenas matéria descartada; ele representa uma fronteira moral entre o que consideramos útil e aquilo que julgamos sem valor. Aquilo que jogamos fora não desaparece. Apenas muda de lugar. A sociedade moderna construiu mecanismos extremamente eficientes para ocultar seus resíduos. O lixo é removido das casas, transportado para aterros distantes e depositado em locais que raramente v...

  Da Redação Tradição, identidade e o desafio de permanecer humano Vivemos em uma época marcada pela velocidade. As informações circulam em ritmo frenético, os acontecimentos sucedem-se sem que haja tempo para reflexão, e o presente parece ocupar todo o espaço da existência. Nessa realidade, corre-se o risco de perder algo essencial: a memória. Durante séculos, a humanidade construiu sua trajetória apoiada sobre a experiência acumulada das gerações anteriores. O conhecimento era transmitido dos mestres aos aprendizes, dos pais aos filhos, dos autores aos leitores. A tradição funcionava como um elo invisível ligando passado, presente e futuro. Hoje, porém, esse fio parece cada vez mais fragilizado. A sociedade contemporânea encontra-se excessivamente voltada para o imediato. O que aconteceu ontem rapidamente se torna irrelevante, substituído por novas informações, novos modismos e novas urgências. A consequência desse processo é o enfraquecimento da consciência histórica e cul...

  Da Redação Quando se fala em “legado através da fraternidade”, no contexto da Maçonaria brasileira, uma das reflexões mais importantes — e muitas vezes pouco destacadas — diz respeito às viúvas maçônicas. Ao longo dos anos, a relação dessas mulheres com a Loja não foi construída apenas pelo vínculo formal com o marido maçom, mas por uma vivência indireta de fraternidade: encontros, eventos, amizades, apoio moral e presença comunitária. Em muitos casos, a Loja fazia parte da rotina familiar, mesmo que elas não estivessem ativamente nos trabalhos ritualísticos. Quando o Irmão parte para o Oriente Eterno, algo fundamental precisa permanecer vivo: a continuidade do cuidado fraterno. A fraternidade não termina com a passagem do Irmão Um dos maiores equívocos institucionais é imaginar que a relação da Loja com a família do maçom se encerra com seu falecimento. Na verdade, é justamente nesse momento que o verdadeiro valor da fraternidade é testado. As viúvas maçônicas represen...

  Da Redação A recente iniciação do padre Gilvan José de Carvalho na Maçonaria provocou repercussão tanto nos meios maçônicos quanto na Igreja Católica. O sacerdote, pertencente à Arquidiocese de Aracaju, em Sergipe, foi recebido oficialmente na ordem maçônica durante uma Sessão Magna de Iniciação realizada em 12 de maio, fato amplamente divulgado pelo Grande Oriente do Brasil (GOB). Em sua publicação oficial, o GOB classificou o evento como um momento "histórico e simbólico", destacando que Gilvan José de Carvalho é sacerdote da Igreja Católica Apostólica Romana. A instituição maçônica ressaltou que a iniciação foi considerada um marco de relevância institucional e histórica, sendo associada a figuras do passado que exerceram atividades religiosas e tiveram vínculos com a Maçonaria ou participaram de debates filosóficos e sociais importantes para a sociedade brasileira. Entre os nomes citados pelo GOB estão frei Caneca, dom José Joaquim Azeredo Coutinho, padre Joaquim Almeid...

  Da Redação Entre o Oriente e o Ocidente, uma ponte de luz e sabedoria Poucos escritores conseguiram tocar tão profundamente o coração humano quanto Khalil Gibran. Poeta, pintor, filósofo e visionário, ele permanece como uma das vozes espirituais mais influentes do século XX, transcendendo fronteiras religiosas, culturais e filosóficas. Sua obra, marcada por uma profunda busca interior, continua inspirando leitores de todas as partes do mundo, quase um século após sua passagem para o Oriente Eterno. Nascido em 6 de janeiro de 1883, na pequena aldeia de Bsharri, entre as montanhas do norte do Líbano, Gibran cresceu em um ambiente simples, mas profundamente marcado pela espiritualidade cristã maronita. Desde a infância, o contato com os textos sagrados e a tradição oriental despertou nele uma sensibilidade incomum para os símbolos, os mistérios da existência e a contemplação da vida. Aos doze anos, acompanhando sua mãe, emigrou para os Estados Unidos, estabelecendo-se em Boston. O e...