Da Redação
Numa época em que as lojas maçônicas eram
poucas, a organização das lojas seguia um ritmo tranquilo. No início de cada
ano, os participantes marcavam à mão as datas das futuras sessões em seus
diários pessoais. O correio era o único meio de transmissão de informações
especiais, enquanto o boca a boca servia como um elo constante entre os
membros. Tudo se movia mais lentamente, mas em uma atmosfera serena e pacífica.
Então, com a adoção generalizada do telefone,
uma nova era despontou. Essa evolução poderia ter continuado até uma
transformação natural das práticas, mas uma revolução inesperada surgiu.
Iniciada por jovens inovadores na Costa Oeste dos Estados Unidos, a revolução
digital introduziu ferramentas como teletexto, fax, e-mail, SMS, MMS, chat e
videoconferência. Essas inovações, percebidas por alguns como intrusões,
começaram a interferir na tradição iniciática dos think tanks, onde a busca
pela iluminação envolvia trabalho introspectivo.
Hoje, uma nova geração está preferindo hotspots
Wi-Fi para conectar seus smartphones ou tablets mais recentes, às vezes em
detrimento da profundidade da comunicação tradicional. Esse desenvolvimento
levanta uma questão crucial: " É melhor ou pior do que antes? ".
Ninguém pode afirmar com certeza, pois isso remete à controversa noção de
"progresso".
Uma Perspectiva Histórica sobre o Progresso
Vagão ferroviário, entre 1841 e 1844.
Para os nostálgicos, vamos relembrar um exemplo
esclarecedor. Em 1910, em Paris, meu bisavô sofreu as consequências da poluição
urbana. Naquela época, 80.000 veículos puxados por cavalos circulavam pelas
ruas, exigindo a intervenção de 3.200 trabalhadores rodoviários e 600
varredores para remover 900 toneladas de excrementos de cavalo diariamente. A
Champs-Élysées chegou a ser submetida a um tráfego alternado para permitir a
coexistência de cavalos e velocípedes. Esse flagelo não poupou outras grandes cidades:
Nova York reciclava 15.000 carcaças de cavalos anualmente, e Chicago, 8.000. Em
1910, uma cúpula mundial sobre planejamento urbano, realizada em Nova York
durante dez dias, terminou em fracasso diante desse problema insolúvel. No
entanto, dez anos depois, o automóvel substituiu os cavalos, trazendo uma nova
forma de poluição, embora o vento tenha sido apresentado como uma solução
milagrosa para dissipar os gases.
Marc Giget
Este exemplo ilustra o duplo problema do
progresso tecnológico e da preservação de valores fundamentais. O primeiro
ponto merece uma análise aprofundada. Durante uma entrevista de estúdio de uma
hora com Marc Giget, presidente do Clube de Diretores de Inovação de Paris, ele
resumiu suas reflexões:
“ Se serve aos humanos, é benéfico; se é
tecnologicamente chato, deveria parar. ”
Em outras palavras, a tecnologia é positiva
quando liberta o indivíduo e encontra uso concreto, mas se torna problemática
se serve apenas para encorajar o consumo excessivo desnecessário.
Tecnologia e Valores Iniciáticos: Uma Possível
Coexistência?
Observando mais atentamente, as práticas
filosóficas nunca foram imunes aos avanços tecnológicos. Rituais, antes
transmitidos oralmente, agora são impressos em papel brilhante de 300 g com
capas de papelão. As decorações dos oficiantes são bordadas por máquinas
eletrônicas de alto desempenho, os templos são iluminados por usinas nucleares
e os participantes chegam em veículos modernos, às vezes poluentes. Os
banquetes, produzidos por meio de agricultura intensiva baseada em produtos
químicos, são preparados com técnicas automatizadas. Até mesmo as velas,
elétricas ou não, estão se distanciando dos modelos artesanais de cera de
abelha de antigamente. Ferramentas simbólicas como compassos, esquadros e
réguas são frequentemente produzidas em massa, e os aventais, embora usados
com orgulho, às vezes viajaram mais quilômetros do que seus donos.
Como Maurice Druon escreveu apropriadamente:
“Uma tradição nada mais é do que um progresso
bem-sucedido.”
A Maçonaria, como arte viva, sempre se adaptou
aos tempos, inovando, testando e integrando o que funciona. Assim, as
ferramentas contemporâneas podem ser utilizadas com discernimento, respeitando
o espírito desta tradição.
A Essência da Prática: Além da Forma
Mas qual é a essência dessa abordagem? Se
dissermos que é ritual, alguns responderão que é uma forma e não uma
substância. Se evocarmos a fraternidade, outros a verão como uma consequência e
não como um fundamento. Talvez devêssemos buscar um caminho mais esclarecedor
em um trabalho consciente sobre simbolismo, guiado pelos princípios da
geometria sagrada. Símbolos — prumo, nível, sol, lua, mapa de loja, mosaico de
pavimento, delta radiante ou mesmo os números 3, 5, 7 e formas geométricas como
o quadrado, o triângulo, o pentagrama ou o círculo — servem como suporte para a
jornada da dualidade humana para a libertação das paixões.
Essas ferramentas unem espírito e matéria,
representadas pela intersecção do fio de prumo e do nível, para elevar a
humanidade e fortalecer a fraternidade. O objetivo final é a elevação
progressiva da consciência, libertando o indivíduo de seus impulsos de promover
o enriquecimento mútuo. Os participantes tornam-se " suplementos "
uns dos outros, além de simplesmente compensar deficiências.
No século XV, a transição do ensino oral para o
impresso suscitou preocupações. O tempo provou sua relevância. Recentemente,
foi lançado um serviço de ensino à distância online para iniciantes, atraindo
mais de 150 assinantes. Como Arthur Schopenhauer previu, toda inovação passa
por três fases: zombaria, oposição e, por fim, evidência . O verdadeiro perigo
para essa tradição não reside no uso de novas tecnologias, mas em uma mudança
para debates políticos ou sindicais, muito distantes da busca iniciática. Os
rituais enfatizam a construção da virtude e a erradicação dos vícios, um
trabalho interior simbolizado pelo polimento da pedra, seja realizado com
ferramentas tradicionais ou modernas.
Uma Reinvenção Necessária
Se a Maçonaria está ameaçada no século XXI, não
é por causa dos avanços tecnológicos, mas sim pela perda de significado e
valores. O progresso de ontem, criticado pelos antigos, tornou-se a tradição
defendida hoje. Em vez de se opor às ferramentas modernas, seria sensato
reencantar essa prática com uma profunda busca iniciática, deixando para as
instituições acadêmicas a tarefa de formar líderes políticos — uma área na qual
a Maçonaria nunca brilhou, permanecendo seu trabalho deliberadamente
confidencial.
Em conclusão, as ferramentas de transmissão
evoluirão com o tempo. O dever dos membros é duplo:
Mantenha o ardor em trabalhar para iluminar a escuridão e distinguir os suportes dos valores, evitando transformar os símbolos em fetiches.
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