Revista O Malhete Online

Por Pedra de Alergia A Maçonaria se apresenta como um caminho de humildade, uma busca interior onde o iniciado, irmão ou irmã, é convidado a “polir sua pedra bruta” – metáfora do ego imperfeito que deve ser lapidado para alcançar a harmonia espiritual e fraternal. No entanto, paradoxalmente, alguns maçons, homens e mulheres, desenvolvem ao longo dos anos um ego inflado, um orgulho que parece contradizer os próprios ideais da Ordem. Seja pelos graus e classificações obtidos, pelas funções eletivas exercidas ou simplesmente pela filiação a esta instituição milenar, esse fenômeno, embora afete uma minoria, levanta questões essenciais: Por que essa deriva? Quais mecanismos internos ou externos promovem esse inchaço do ego? Vamos explorar esse paradoxo com curiosidade benevolente. Maçonaria: Um Ideal de Humildade Desde a iniciação, o profano entra na Loja com os olhos vendados, simbolizando sua cegueira diante da luz do conhecimento. Esse ritual, comum à maioria das Obediências, estab...

Da Redação No dia 27 de março de 1745, falecia em sua cidade natal, Poppi, na região de Arezzo, o poeta e jurista Tommaso Baldassarre Crudeli. Sua morte, há exatamente 280 anos, marcou o fim da vida do primeiro mártir da Maçonaria — um homem que ousou pensar com liberdade em uma época ainda profundamente mergulhada no obscurantismo e sob o rígido controle da Inquisição. Nascido em 21 de dezembro de 1702, Crudeli pertenceu a uma família de juristas e desde cedo revelou grande talento intelectual. Estudou Direito na Universidade de Pisa, onde teve contato com as ideias científicas e filosóficas mais inovadoras de seu tempo. Tornou-se adepto do atomismo e das teorias de pensadores como Galileo Galilei, Leibniz e John Locke. Esse ambiente fomentou nele um espírito crítico aguçado e uma abordagem antidogmática da realidade — características que fariam dele uma figura destacada do nascente Iluminismo. Após concluir seus estudos, Crudeli passou por Veneza, onde trabalhou como preceptor e ...

Assembleia Anual da Grande Loja da Rússia em Moscou em março de 2025. Da Redação A história da Maçonaria na Rússia é marcada por um paradoxo intrigante: ao mesmo tempo em que figuram entre seus membros personalidades de destaque como o poeta Alexander Pushkin, o comandante Mikhail Kutuzov e os czares Pedro III, Paulo I e Alexandre I, a instituição sempre esteve sob intensa vigilância e perseguição, tanto pelo Estado quanto pela Igreja Ortodoxa Russa. A fraternidade mais antiga do mundo, com raízes que remontam à cantaria medieval europeia, foi várias vezes proibida em solo russo, acusada — injustamente — de práticas que vão da conspiração política à adoração demoníaca. Uma Importação Ocidental Sob Suspeita Introduzida na década de 1730 por britânicos, franceses e alemães que viviam nos bairros estrangeiros de Moscou, a Maçonaria inicialmente floresceu entre os nobres de São Petersburgo. Personalidades como o conde Yakov Bruce e o arcebispo Feofan Prokopovich participaram ativamen...

Da Redação Ultrapassando antagonismos artificiais em nome da condição humana Introdução Num tempo em que os discursos polarizados se multiplicam, é urgente recuperar a serenidade do pensamento filosófico e seu papel essencial: criar pontes, não muros. Este artigo não pretende defender instituições nem atacar tradições. Seu propósito é mais nobre — propor uma reflexão profunda, ancorada na experiência humana, sobre a aparente incompatibilidade entre Maçonaria e Cristianismo. A tensão histórica: Maçonaria x Cristianismo? Não é novidade a ideia de um conflito entre Maçonaria e Cristianismo, especialmente dentro do contexto católico. A Igreja Católica, assim como certos segmentos protestantes, mantém há séculos uma postura de rejeição à Maçonaria. Por outro lado, é fato que muitas Lojas exigem de seus membros a crença num Deus revelado — o que sugere uma base comum de espiritualidade. Mas será que essa oposição é real? Ou seria fruto de antagonismos artificiais, man...

Por José A. Ferrer-Benimeli Tradução: José Filardo A Maçonaria, enquanto instituição histórica e sociopolítica, tem desempenhado, ao longo dos últimos três séculos, um papel constante na história do Ocidente. Seu impacto, direto ou indireto, maior ou menor, está intrinsecamente ligado aos processos de transformação política, social e cultural que moldaram a modernidade. No entanto, poucas instituições suscitaram tanta polêmica, alimentaram tantos preconceitos e foram alvo de tantas perseguições. A despeito de sua influência, a Maçonaria permanece, para o grande público, envolta em mistério. O desconhecimento popular contrasta com a abundância de opiniões — geralmente imprecisas — sobre seus supostos objetivos, estruturas e doutrinas. Esse descompasso entre realidade e percepção se deve, em grande parte, à construção histórica de uma poderosa corrente antimaçônica , que alimentou mitos persistentes ao longo dos séculos. A Visão Policial da História A antimaçonaria bebe de uma fo...

No simbolismo alquímico, o ovo representa o recipiente da Obra, a matriz dentro da qual ocorre a transmutação da matéria em espírito. Colocado num plano superior em relação à realidade terrena, ele simboliza o microcosmo do ser humano, chamado a transformar-se por meio de um processo de refinamento interior. A espada, nesta representação, funciona como instrumento de separação entre duas esferas distintas: a matéria e o espírito. A parte material está ligada aos elementos pesados e às águas inferiores, enquanto a parte espiritual é governada pelos arquétipos e pelas águas superiores. Esse dualismo remete à necessidade de operar uma distinção clara entre o que é ilusão e o que é essência, entre o que é transitório e o que é eterno. Como afirma Sangiorgio em sua Agricultura Celeste , a cozedura do ovo alquímico deve ocorrer com um calor constante e natural, nem demasiado rápido nem demasiado lento. Se o fogo interior se apaga, a Obra está comprometida e deve-se recomeçar do início. E...

Autor:  Javier Garcia Blanco Com pouco mais de dois séculos de existência, a icônica residência presidencial dos Estados Unidos tem uma história singular, entrelaçada com a Maçonaria desde sua fundação e construção. A irmandade, à qual pertenceram quinze presidentes norte-americanos, exerceu influência direta nos eventos que levaram à edificação desse símbolo do poder político dos Estados Unidos. A conexão entre a Casa Branca e a Maçonaria remonta a 12 de outubro de 1792. Naquela data, uma multidão se reuniu na taverna Fountain Inn, em Georgetown, para testemunhar a cerimônia de lançamento da pedra fundamental da "Casa do Presidente", como era chamada na época. Entre os presentes, destacava-se um grupo de maçons vestindo suas insígnias tradicionais. O evento foi conduzido por Pedro Casanave, Venerável Mestre da Loja Maryland nº 9, que depositou a pedra fundamental no canto sudoeste do terreno e fixou uma placa de metal comemorativa. O arquiteto responsável pela obra era James...

Da Redação  A relação entre a Igreja Ortodoxa e a Maçonaria é marcada por tensões, ambiguidades e variações significativas ao longo da história e em diferentes regiões do mundo. Enquanto a Maçonaria surgiu como uma sociedade fraternal com ideais iluministas, a Igreja Ortodoxa, enraizada em tradições teológicas e canônicas milenares, frequentemente viu suas atividades com desconfiança. No entanto, essa relação não pode ser reduzida a uma simples oposição, pois houve momentos e contextos em que a interação entre ambas foi mais complexa. As Origens do Conflito   Desde o século XVIII, a Maçonaria foi associada ao racionalismo, ao secularismo e, em alguns casos, a movimentos políticos anticlericais. Para a Igreja Ortodoxa, como para outras denominações cristãs, isso representava uma ameaça à autoridade religiosa e à ortodoxia doutrinária. Vários sínodos ortodoxos, especialmente no mundo russo e grego, emitiram condenações formais contra a Maçonaria, classificando-a como incomp...