REVISTA O MALHETE ONLINE

A CRISE DA MAÇONARIA OU MAÇONS EM CRISE? Uma reflexão sobre os desafios atuais da Ordem frente à modernidade Por Luiz Sérgio Castro Em muitas rodas de conversa, colunas de opinião e reflexões internas dos Templos, uma pergunta tem se repetido: a Maçonaria está em crise? Mas talvez a pergunta mais justa e provocadora seja: estamos diante de uma crise da Maçonaria ou de maçons em crise? O tema não é novo, mas ganha urgência diante de um cenário em que a sociedade vive transformações aceleradas. O que antes se movia lentamente — tradições, valores, relações sociais — hoje parece oscilar ao ritmo frenético dos algoritmos, das redes sociais e das culturas de massa. Nesse contexto, a Maçonaria, guardiã de antigas tradições e símbolos perenes, é desafiada a manter sua relevância sem perder sua essência. A Maçonaria e o Espírito do Tempo Desde o século XVIII, quando a Maçonaria especulativa floresceu a partir das antigas guildas operativas, ela se apresentou como uma escola de virt...

A Maçonaria em Cuba e a Revolução:  Realidade Que Muitos Preferem Ignorar Por Ivan Rios Falar da Maçonaria em Cuba exige mais do que conhecimento histórico — requer coragem para desafiar mitos confortáveis e preconceitos consolidados. Por muito tempo, sustentou-se a ideia de que a Revolução Cubana suprimiu ou perseguiu a Maçonaria, como se liberdade iniciática e socialismo fossem forças antagônicas. Essa narrativa, porém, não resiste à análise dos fatos. A verdade incômoda para muitos é que Maçonaria e Revolução Cubana beberam da mesma fonte: o combate à opressão. Ambas se insurgem contra a ignorância institucionalizada, a desigualdade estrutural e o autoritarismo. E, ao contrário do que se propaga, a Maçonaria não só sobreviveu em Cuba — ela floresceu. A Maçonaria cubana permaneceu ativa após 1959. Longe de ser levada à clandestinidade como no Brasil de Dom Pedro I, continuou funcionando com liberdade e vitalidade. A Grande Loja de Cuba, com mais de 150 anos de existênci...

O PELICANO   Por Carlos Armando Molinaria Examinando as páginas do Grande Dicionário Enciclopédico da Maçonaria de Nicola Aslan, vamos encontrar a seguinte descrição sobre o Pelicano: "símbolo maçônico representado pelo pelicano derramando sangue pelos seus filhotes a que foi adotado pela maçonaria, na antiga arte cristã, o Pelicano era considerado emblema do salvador". Este simbolismo tem por base uma antiga superstição, cuja falsidade foi demonstrada, mas, enquanto se acreditava nela, o Pelicano foi adotado como símbolo do Cristo, derramando o seu sangue pela Igreja e pela Humanidade. A esta interpretação teológica, os místicos aplicaram, porém, outro significado, considerando o Pelicano como símbolo do próprio sacrifício, indicando que na medida em que damos, nossas posses, as nossas aquisições intelectuais, as nossas habilidades, alimentamos a nossa vida, desenvolvemos o nosso caráter e a nossa personalidade, sendo que, à medida que os anos passam, o nosso sacrif...

  Buffalo Bill e a Maçonaria: A Vida Iniciática de William F. Cody Em meio ao avanço impetuoso do Velho Oeste americano, surgiram personalidades que, não apenas ajudaram a moldar o imaginário de uma nação em construção, como também se tornaram referências universais de coragem, resiliência e princípios. Entre esses nomes, poucos brilham com a intensidade de William Frederick Cody, mais conhecido como Buffalo Bill. Mas para além de suas façanhas como caçador de búfalos, mensageiro do Pony Express e criador do icônico Wild West Show, há um aspecto menos conhecido — e profundamente significativo — de sua trajetória: sua jornada maçônica. William F. Cody nasceu em 26 de fevereiro de 1846, em Le Claire, no então Território de Iowa, durante um período marcado pela expansão territorial americana e pelas crescentes tensões em torno da escravidão. Filho de Isaac Cody, um ardente abolicionista, e Mary Leacock Cody, mulher de forte personalidade, o jovem William cresceu em um ambiente pe...

  A Maçonaria e o Islã: Entre Pontes Filosóficas e Barreiras Históricas Da Redação A relação entre a Maçonaria e o Islã tem sido, historicamente, marcada por uma complexa teia de paradoxos, desconfianças e esperanças. Embora ambas as tradições compartilhem princípios espirituais e éticos de alcance universal, o diálogo entre elas é dificultado por heranças coloniais, divergências simbólicas e percepções políticas que ainda moldam o mundo árabe-muçulmano contemporâneo. A Maçonaria, com seus ritos iniciáticos e referências simbólicas profundamente enraizadas na tradição bíblica, como a figura do rei Salomão, possui um legado que, embora nascido na Europa, dialoga com elementos do esoterismo e do misticismo presentes em diversas culturas. Contudo, ao ser introduzida em territórios islâmicos, especialmente durante o período colonial, ela passou a ser vista como um corpo estranho, associado a potências estrangeiras, a interesses ocidentais e, em alguns casos, ao sionismo — uma a...

  Da Redação Uma das situações, talvez a mais dolorosa para um homem, é quando ele se dá conta de que é totalmente inútil, seja no ambiente familiar, no trabalho, na comunidade ou, principalmente para nós, maçons, em nossa Instituição. Os maçons se tornam inúteis quando… ·         Algum tempo depois de sua Iniciação no primeiro grau da Ordem   , eles já demonstram falta de interesse nas sessões, faltando constantemente, demonstrando não estarem comprometidos com a Instituição, embora tenham aceitado a Iniciação e feito um juramento solene. ·         Quando se trata de apresentar um projeto para conseguir um aumento,   eles não têm ideia de quais temas escolher. Simplesmente copiam um trecho de um livro e o apresentam, achando que ninguém vai notar. ·         Durante as sessões, uma vez "integrados",   eles ficam impacientes com as instru...

  Da Redação Dentro de uma loja maçônica, cada pessoa é tratada com fraternidade, independentemente de suas ideologias, crenças religiosas, condições econômicas, país de origem, cor da pele, classe social ou posição que ocupa na sociedade ou dentro da própria loja. Existe um profundo respeito pela palavra de cada membro: quando um maçom fala, todos ouvem com atenção e sem interrompê-lo, seja para concordar ou discordar. Ao concluir sua exposição, o orador finaliza com a expressão "eu disse", sinalizando que suas palavras refletem apenas sua própria opinião, fruto de uma busca sincera pela verdade — a sua verdade. Nenhum irmão é obrigado a aceitar ou endossar o que foi dito, e a discordância não gera conflitos ou animosidade. Nesse ambiente, os maçons falam para aprender, compreender, aprimorar-se e colaborar na construção de uma sociedade mais livre, justa, empática, transparente e tolerante, onde os direitos sejam exercidos com a mesma intensidade que os deveres são cum...

Por Irmão José Ronaldo Viega Alves “A Era do Iluminismo foi um movimento intelectual e filosófico que ocorreu na Europa do final do século XVII ao início do século XVIII. O Iluminismo valorizava o conhecimento obtido por meio do racionalismo e do empirismo, além de preocupar-se com uma série de ideias sociais e políticos, como a lei natural, a liberdade e o progresso, a tolerância a fraternidade, o governo constitucional e a separação formal entre igreja e estado.” COMENTÁRIOS: Para o Maçom não seria difícil estabelecer algum tipo de conotação entre a definição acima e os ideais maçônicos que constam no Preâmbulo da Maçonaria (20) . Por isso, dando cumprimento à proposta desta série, a qual foi delineada lá no Cap. I, onde se falava sobre propiciar ao leitor um panorama geral contemplando vários tópicos ligados, direta ou indiretamente, à história da Maçonaria Especulativa, não poderíamos deixar de abordar nenhum daqueles que foram citados naquela ocasião. Assim, no Cap. VI...